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守嘴不惹祸，慎言不出错。

语言很简便，难的是在什么情况下说什么话，对着什么样的东说念主开什么样的口。

有说念是：三年学语言，一世学闭嘴。

阿媚并不理解前夫的感受，只要听说有人给前夫介绍女的，她就带几个姐妹来闹，想通过闹事来让前夫接受她的复婚要求。也许是由于前夫感到过于疲劳和无力应付她的折腾，最终同意了和她复婚。

管住我方的嘴巴，不说这四种话，是为东说念主一辈子的修行。

01

东说念主前不说大话

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空门有五毒：贪、嗔、痴、慢、疑。每一种心毒都源于东说念主性中难改的欲求。

欲求不悦，私心作祟。东说念主性中一朝生出了“邪欲”，就会产生妄心。

嘴巴是情愫气象的一种表示，心中有装不悦的私欲，嘴巴上就会产生贪求。

贪求的东说念主，大多都心爱说大话、自满皮、画大饼。

嘴上说得天马行空，本体上一件事都达不行，一件事都作念不好。

有句话说得好：东说念主性都是丑陋的，嘴上越强调什么，内心就越短少什么。

东说念主前说大话的东说念主，大多都莫得真次序。聪慧的东说念主从来不会在东说念主前权贵，只会将次序逃匿在身上，静待有用的时刻，一展宏图。

正如《围炉夜话》所言：“世所顺服，在能行，不在能言。”

众东说念主顺服的幸运快艇电子游戏，是作念事靠谱的东说念主，而不是嘴上说得宛转的东说念主。

的确的强者，静水流深；只消弱者愚者才会张大其辞，让东说念主看了见笑还不自知。

02

东说念主后不说谈天

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鬼谷子座下有两个门徒，孙膑和庞统。

两东说念主在未出山之前都是鬼谷子座下响当当的东说念主物，可在他俩出山之后，鬼谷子却说两个东说念主齐有江河日下的征兆。

原因是，庞统素性桀骜，脾气刚毅，在浊世之中难作念真强者；而孙膑此东说念主天然止境有技巧，但总心爱在东说念主后评述他这个师兄，频繁引来庞统的不悦。

如鬼谷子料念念的相同，庞统出山后作念了统治，但因为畏忌孙膑，是以将他的膝盖骨挖了去，从此让孙膑不良于行。

孔子说：正人直率荡，常人长戚戚。

在圣东说念主眼中，有次序的东说念主不叫正人，有次序且存心于寰球之间，有零丁浩然浩气的东说念主才叫作念的确人。

的确的正人从来不会在背后谈论别东说念主，只消常人才会在东说念主后柔声密谈。

这世说念上，明枪易躲冷箭难防，兵来将挡最是伤东说念主。

不管在职何形势，千万不要在背后说东说念主谈天，以免在不经意间，得罪东说念主而不自知。

毕竟这世上莫得不通风的墙。在东说念主后嚼舌根的东说念主，终有一日会被他东说念主当成笑料，也被施以同等的大力声讨。

03

遇事不说谣言

印度有句哲言：浮言与真相就像油和水，浮言不管怎样粉饰，夙夜一天都会浮出水面。

假的真不了，果然无需粉饰。

浮言终究是浮言，说一个谎要用千万个浮言填补。

与其终生受累，不如让真相被东说念主通晓。

东说念主性一贯是割裂的，咱们深知说谎是件错事，关联词在遇事时的时刻，尤其是犯错的时刻总会忍不住讳饰藏掩。

鬼谷子说：因其言，听其辞。

东说念主在说谎的时刻势必是为了攻击一个更大的真相， 真相里时时藏着这个东说念主原本的真面庞。

遇事的第一响应，决定了你的东说念主生高度。

念念要不让我方的东说念主生标准困于置锥之地，就不要将自我藏在唇舌之间，让浮言把畴前阵一火。

04

待东说念主不说狠话

东说念主生是一场循环，有东说念主风生水起，有东说念主名落孙山，三十年河东三十年河西，没东说念主知说念畴前是什么表情。

咱们连我方的气运都无法料念念，更别论他东说念主的远景。

正所谓：作念东说念主留一线，日后好再会。

不管在什么时刻，待东说念主上头都不要语言太狠，把事情作念的太绝。给别东说念主留点脸面，亦然给我方留条退路。

鬼谷子说：世无可抵，则深隐而待时，时有可抵，则为之谋。

当世说念不需要你“抵力”的时刻，就将我方粉饰起来。不要过分的去抗衡周围的一切，尤其是对待东说念主际关联上，要多与东说念主为善。

东说念主和东说念主之间的关联止境机要。能先管住我方内心的东说念主，守好我方嘴上的德性幸运快艇电子游戏，技巧灵验的掌控好我方的余生。